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Texto de Craig Macintosh
La anunciación es la sencilla historia de Lucas (1:26-38) cuando Gabriel vuela del cielo para ver a María:
“¡Saludos, oh favorecida, el Señor está contigo!” dijo el Angel Gabriel.
—María estaba confundida con esto.
Gabriel responde:
“No temas, María, porque has hallado gracia delante de Dios. Y he aquí, concebirás en tu vientre y darás a luz un hijo, y llamarás su nombre Jesús y será grande y será llamado Hijo del Altísimo. Y el Señor Dios le dará el trono de David su padre, y reinará sobre la casa de Jacob para siempre, y su reino no tendrá fin.”
Angel Gabriel
—María le dice a Gabriel que es virgen.
Gabriel con una respuesta para todo, “El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra; por tanto, el niño que ha de nacer será llamado santo, el Hijo de Dios.
Él sigue hablando y luego le da a María una palabra, y María dice: “He aquí, soy la sierva del Señor; Hágase en mí según tu palabra. Y el ángel se apartó de ella.
Y La Anunciación es tan simple como eso. Solo unas pocas frases con un extraño entre la vieja vida y la nueva. Sin embargo, a María le quedan algunas cosas en las que pensar. Tiene que explicárselo a su madre, Ana.
Sus amigos y familiares podrían no creerle. Fue fácil para ella aceptarlo en solo unas pocas oraciones, pero ahora ha vuelto a la realidad y Gabriel no dejó sus instrucciones escritas para evitar las consecuencias sociales de esto.
Su vida real con su comunidad real. Podría ser difícil explicarle esto a su prometido, José, porque es posible que él no le crea y sabe que nunca... ya sabes...
La mayoría de los cuadros de anunciación y llamados están cargados de piedad empalagosa porque la idea de estas comisiones era promover la dedicación fundamental a la causa y comunicar a través de imágenes a las masas pobres y analfabetas.
Los nuevos santos suelen responder con un gozo exhalado y un fervor que parece tener voluntad de autoaniquilarse. Abandonan sus vidas y siguen el camino de los justos con deferente piedad.
Hay tres precedentes verdaderamente convincentes para esta historia que subvierten la noción de aceptación ciega con abandono y no se desvían por completo de la humanidad.
La Anunciación de Pizarro muestra a María como una niña adolescente sentada con un “festín” de comida chatarra en un escalón de una esquina. Está hosca como si acabara de dejar una escena social avergonzada.
No está comiendo y se ve casi catatónica, arrojando sin pensar pollo Kung pao en un refresco. Está al lado de una escoba cansada barrida hasta las protuberancias. Acababa de terminar de limpiar después de una fiesta, tal vez una fiesta de cumpleaños, tal vez una fiesta de revelación de género.
Tal vez acaba de terminar de limpiar después de trabajar una larga noche en el club de Gabriel. El montón que barrió es un favor kitsch sobrante: un globo dorado atado a un perro o tal vez un cordero dorado.
Tuve un pensamiento, antes, durante Guerrilla interna acerca de cómo Pizarro no se alinea mucho con Caravaggio, en términos de comportamiento. Esta pintura está sacada directamente del libro de jugadas de Caravaggio con el pintor Giovani Baglioni.
"Hay muchos artistas tremendamente exitosos que realizan un trabajo que simplemente no es suficiente". Si no eres un charlatán y tu oficio está probado, sigue adelante y pide bolas y strikes en el mundo del arte”.
Raul Pizarro
No tienes que ser un artista de reproducciones para hacer realismo. Pizarro acaba de barrer a Koons a la basura donde pertenece.
María está en un barrio económicamente deprimido al final de un callejón y está cansada. La estamos mirando después de que recibió malas noticias. Lleva una camiseta sin mangas transparente de corte bajo o un camisón y está cubierta como hemos visto en la mayoría de las representaciones de La Virgen. Pero el de ella no parece una túnica y un manto.
Es ropa de cama: sábanas de satén. Y lo que es peor, está Gabriel, de pie junto a ella como un proxeneta. Lleva chaqueta pero sin camisa y está cubierto de la cintura para abajo con la misma ropa de cama de satén que María.
Está en medio de una oración, gesticula mientras explica algo en exceso y no le permite exactamente sentir sus sentimientos. Todo el tiempo ella está herida, triste, sola y asustada. Su único velo es la sombra que la vergüenza proyecta sobre su rostro. Ella no está aceptando lo que Gabriel está haciendo con gracia, entusiasmo u orgullo. Ella está aplastada. Ella está devastada.
En la posición de su rostro y cuerpo ves sentimientos que conoces. Estás allí con ella durante este momento que cambia la vida porque al mirarla sabes cómo se sienten las experiencias de vida inesperadas y determinantes.
Y tal vez lo hayas olvidado porque el tiempo entorpecerá el borde de ese dolor, confusión y ansiedad irreconciliables. María te lo devuelve todo para que lo vivas de nuevo en tus recuerdos. Envuelto sin ceremonias en su ropa de cama y persuadiendo a María para que vuelva a entrar, Gabriel se vuelve débil y despreciable porque te recuerda a un demonio lujurioso que conoces.
Donde todas las otras escenas de anunciación tienen a María inclinándose en reverencia o al menos frente a Gabriel, ella no lo dignificará con una mirada. Ha mirado en la dirección opuesta como si ya hubiera seguido adelante. Ya no es la niña frágil e ingenua que reconoce a Gabriel en absoluto.
Pizarro toma La Anunciación y todo su glorioso absurdo renacentista, barroco y flamenco e imagina la escena antes de que los jugadores terminen en Jerry Springer con Gabriel interpretando el papel del novio tóxico, el padrastro abusivo, el jefe depredador o el tío incestuoso. —el villano impenitente.
No hay columnas de mármol, mesas con frutas y bestias, melifluos cantos de pájaros e interminables puestas de sol primaverales ideales que uno podría esperar de un heraldo convencional de la santa concepción. Más bien, una futura madre soltera, adolescente, que está aterrorizada y necesitada.
Necesita contar una historia sobre cómo quedó embarazada y necesita vender una historia en la que su comunidad confíe sobre por qué no hay un padre y cómo sigue siendo una buena persona. Ella estará en este repugnante escalón hasta que descubra la respuesta y esperas que ella salve su humildad y no engañe y trastorne a la humanidad diciéndole a su hijo que él es el hijo de Dios.
Ver a María en esta posición podría colocar al espectador en una escena familiar o podría ofrecer un camino para ver la confusión de otra persona. A veces, el verdadero conflicto de existir es simplemente moderar nuestras reacciones y hacer una pausa para encontrar la sabiduría para ser empáticos.
Esta persona está sufriendo por una experiencia común y no debe ser condenada al ostracismo. En una comunidad saludable ella sería apoyada. Pero en seis meses será una refugiada que dará a luz en un autobús Volkswagen con un novio mayor confundido y sus tres sabios amigos porque todo el pueblo la excluye.
Puedes sentir la complejidad emocional de este momento decisivo. Pizarro compone este triste conflicto por lo que es casi imposible no ser tocado con empatía. La ves y puedes preguntarte si hay alguien en tu vida que necesite tu empatía.
Si esta escena fuera exaltada por modelos con celebridad o limpieza real como antecedentes, se convertiría en una tradición irresponsable y se perdería en la pila de comisiones genéricas de su clase.
Pero esto no es una realeza desconocida o una deidad fantástica. Esta es tu hermana, tu prima, tu sobrina, o tal vez tú. Puede que haya sido tu madre. Su accesibilidad es abrumadora y si no te alejas de este sentimiento de necesidad de ayudar a alguien que necesita ayuda, no puedes ser ayudado.
